畫冊印刷廠分析平面設(shè)計特點(diǎn)

(一)手段性

設(shè)計本身不是目的,而是手段,它不可能為設(shè)計而設(shè)計。設(shè)計作品是一種中介,它的核心目的是最終傳達(dá)設(shè)計者的意圖。設(shè)計作品是作為信息傳達(dá)的媒介而存在的,因此當(dāng)衡量一個作品的好壞時,是否達(dá)到設(shè)計要求、能否實(shí)現(xiàn)傳達(dá)目的是首要的指標(biāo)。不管構(gòu)思多么奇妙、畫面多么唯美、技巧多么純熟、制作多么精良,如果起不到傳達(dá)設(shè)計意圖的作用,不能成為信息傳達(dá)的中介,則是一個十足的失敗之作。這一點(diǎn)是初學(xué)設(shè)計的青年設(shè)計師尤其需要銘記的。

(二)主觀性

平面設(shè)計是設(shè)計師的一種主觀行為,他們利用各種設(shè)計素材,將設(shè)計意圖借助視覺的方式表達(dá)出來,用自己的圖形化語言來說話和傳神。設(shè)計過程是設(shè)計師按照自己的主觀意愿對設(shè)計資源和素材的重新組織、整合的過程。主觀性是平面設(shè)計的一個重要特性。對于同一個設(shè)計主題,不同的設(shè)計師會有不同的設(shè)計方案。這就是設(shè)計的主觀性的體現(xiàn)。

我國清代著名書畫家鄭板橋?qū)嬛竦男牡皿w會總結(jié)為“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹個階段。這三個層面形象地概括出了藝術(shù)家的創(chuàng)作心理和思維過程。從“眼中之竹”開始每個人的關(guān)注點(diǎn)都會有所不同;到“胸中之竹”時,即是對作品的構(gòu)思,作者會調(diào)用各種元素規(guī)則、風(fēng)格來表現(xiàn)自己的設(shè)計愿望;而“手中之竹”則是作品的最終呈現(xiàn),這又與作者的設(shè)計表達(dá)能力有關(guān)。

(三)客觀性

設(shè)計的主觀性強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計師的主觀的創(chuàng)造,而設(shè)計的客觀性指的是設(shè)計表達(dá)的客觀規(guī)平面設(shè)計是通過人們的視覺來理解的,實(shí)際上是將信息用圖形化的語言來表達(dá)的藝術(shù)雖然平面設(shè)計有其主觀性,不同的設(shè)計師設(shè)計的作品有不同的形式,但是都要傳達(dá)一定的內(nèi)容,這個內(nèi)容要為大眾所接受并正確解碼。這就是平面設(shè)計的客觀性。

(四)創(chuàng)造性

設(shè)計不是模仿,設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)新。創(chuàng)新包含了很多方面的內(nèi)容,簡單地說,所謂創(chuàng)新性是指對過去經(jīng)驗和知識的分解組合,使之實(shí)現(xiàn)新的功用。艾倫·弗萊徹是以設(shè)計為基礎(chǔ)來探索意念的創(chuàng)造,因此十分強(qiáng)調(diào)設(shè)計意念的重要性,他說:“在設(shè)計中除了意念,其他所要做的就只不過是設(shè)色涂抹罷了。”

當(dāng)談到設(shè)計的創(chuàng)造性時,馬克思說過:“蜘蛛的活動與織工的活動相似,蜜蜂建筑蜂房本領(lǐng)使人間的許多建筑師慚愧,但是最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的置蜂高明的地方,是他在用蜂蠟建筑蜂房以前,已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了馬克思的這段話說明了人類區(qū)別于低等動物的是低等動物的活動是本能活動,而人類的實(shí)踐活動是有意識的活動,而且這種意識具有目的性、計劃性、自覺能動性和創(chuàng)造性

(五)商業(yè)性

平面設(shè)計是在現(xiàn)代商業(yè)化的過程中發(fā)展起來的,大多數(shù)的平面設(shè)計都是來源于商業(yè)行為,平面設(shè)計本身就是一種市場化的活動,其目的是獲得一定的效益(包括經(jīng)濟(jì)效益和社會效益等),因此從這個意義上說,平面設(shè)計具有商業(yè)性的特點(diǎn)。

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